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Bienvenidos a Mundogui.Net, esta página la hice con la intención de crear un espacio autónomo donde compartir mis escritos y centralizar mis proyectos: videos de Persona Normal, presentaciones de stand-up, música y todo lo que se me pueda ocurrir. En esta página voy a poder publicar lo que se me hinche; comentario político, pensamientos random, opiniones deportivas, reseñas de películas/libros o lo que sea.

Muchos se preguntarán: ¿Por qué no publicar esto en alguna red social? la respuesta es sencilla. Sí, es verdad que difundir información es más sencillo por esos medios. Pero todo lo que se publica ahí tiene que ser adaptado a un formato de viralización, lo cual termina afectando lo que realmente quieres decir. Además, el algoritmo siempre favorece algunas opiniones sobre otras, y todo debe caber dentro de un molde estandarizado, en Twitter (no le digas “x”) tiene que limitarte a cierto número de caracteres; en Instagram estás atrapado entre historias y posts que te orillan a convertir tus ideas en infografías. Y si quieres publicar cualquier artículo, en alguna revista digital que de todas formas nadie lee, tienes que apegarte a alguna línea editorial o por lo menos escribir con cierta decencia.

No es que YO quiera utilizar palabras como “pinche, naco, estúpido” a cada rato, pero saber qué PODRÍA hacerlo, está chingón.

También, estoy usando está página como una especie de libreta pública / capsula del tiempo. Al no depender de ninguna plataforma, no tengo que preocuparme por si dejan de existir o cambian sus reglas; este espacio es mío. Esta plataforma me pertenece y yo codifiqué esta página en HTML, al más puro estilo 2000ero. Aunque está página esta hosteada en algún servidor, todos los meses se hace un corte y se descarga el código en un disco duro, De esta manera, este pequeño experimento se vuelve —en la medida de lo posible— inmortal.

Así puedo ver esto en el futuro y decir “estaba bien pendejo” o en su defecto, algún historiador del futuro se puede topar con esta página y descubrir como vivía y qué opinaba un ciudadano mexicano que habitó en la primera mitad del siglo XXI. En caso de ser un historiador del futuro, haz click aquí.

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Mi opinión (honesta) sobre la marcha de la generación Z. · publicado — categoría: Politics

La marcha de la generación Z.
La gran marcha de la generación Z.
¿Por qué no fuiste a la marcha de la generación Z?
¿Qué no te gustaba el anime?

La verdad, si algo puedo decir es que la historia del movimiento de la Generación-Z tuvo un salto radical entre la creación del movimiento y su manifestación pública, para mí son dos cosas completamente distintas.

Se decía que todo comenzó en servidores de Discord, donde algunas personas se reunían a hablar de política, como debería de suceder en cualquier sociedad sana. Dentro del espectro político yo podría clasificar a este grupo como de derecha moderada, con sus excepciones, por supuesto. Cualquiera puede unirse, es relativamente anónimo y siempre iba a colarse uno que otro fachillo.

Leyendo su perfil político, diría que son chavos de clase media a clase alta, opositores del gobierno actual, pero que también comienzan a rechazar los partidos tradicionales de oposición ( el PRIPAN) porque saben que no es realista regresar a eso. Si a mí me lo preguntan, estaba surgiendo un movimiento político orgánico en una etapa extremadamente temprana; ni en pañales, mas bien en estado embrionario. Todavía no tenían una identidad definida, perdón, pero copiar un movimiento que sí surgió orgánicamente en otro país y ajustarlo narrativamente al contexto mexicano no cuenta como identidad. Ni siquiera Iñaki Godoy, actor mexicano que interpreta a Luffy en el live action de One Piece, quiso asociarse con ustedes.

Estos weyes querían manifestarse desde hace ya tiempo y corría el rumor de que sería en Noviembre. Sucede el trágico fallecimiento de Carlos Manzo y eso es lo que detona la movilización. Era inevitable que hubiera una marcha porque la delincuencia en el país está, estuvo y al parecer, seguirá estando de la verga.

Mientras tanto, nuestros vecinos del norte, con su pasivo-agresividad vecinal que tanto los caracteriza, tienen sus ojos encima, calando el agua y esperando su momento oportuno para ver cuando meten su cuchara. Mucho OJO porque jamás insinuaría que Estados Unidos nos vaya a invadir POR ESTE MOTIVO, pero es bien sabido que siempre se toman su tiempo para hilar una narrativa medianamente coherente que luego usan como justificación. Es su modus operandi histórico.

El verdadero problema es que movilizar un movimiento es mucho más difícil de lo que parece. La inmadurez característica de un grupo sociopolitico en formación temprana, terminó cargando no solo con la expectativa de toda la oposición mexicana, sino, al parecer, también con la de la CIA.

Este movimiento pasa a tener mayor importancia y la oposición tradicional de las que supuestamente se quiso haber tomado distancia (PRIPAN), se terminó infiltrando en el movimiento.

De pronto, el movimiento adquirió más importancia y la oposición tradicional—de la que se suponía querían distanciarse—terminó infiltrándose. Los propios organizadores originales admitieron públicamente que esto se les salió de las manos y que ya no eran ellos quienes convocaban. Había actores políticos metidos. Y no hablo de infiltrarse como espías expertos en discreción tipo House of Cards: lo hicieron a plena luz del día.

Ahí está el PRI subiéndose al Senado con la bandera del movimiento, el hombre más rico de México transmitiendo la marcha en televisión nacional mientras trae broncas con Hacienda, y, sobre todo, Vicente Fox apareciendo por ahí.

Si quisiera ver a Vicente Fox, manejaría a Monterrey y vería los espectaculares donde vende marihuana con Snoop Dogg, Roberto Martínez y el MC Davo. Además, si querían poner a un pacheco famoso, el Babo de Cartel de Santa también es de Monterrey. Por favor, no me digan que el Babo sale más caro que un expresidente de México. (No sé si el video de Fox sea real; hoy en día ya no se sabe qué es falso y qué no. Así que no me citen con eso.)

La verdad no sé si el video de Fox es real por que hoy en día ya nunca se sabe que es real y que es falso. Así que no me citen por eso.

El punto central es que el movimiento de la generación Z murió, no por falta de ganas de algunos jóvenes de mandar a la chingada al gobierno actual, sino porque nunca nació, e irónicamente fue abortado por el PAN.

Y es que no solo hablo del PANPRI como partido o partidos políticos, sino también de quienes simpatizan con ellos. Ahí se perdió la legitimidad del supuesto apartidismo. Nofue culpa de los one piece que se querían manifestar originalmente. Pero terminaron yendo los “Frena - el line no se toca”. Incluso, la cuenta de Instagram autoproclamada como la oficial de la generación Z, tenía en su Linktree el Facebook de la Marea Rosa. Respeto profundamente el derecho a existir de la Mare Rosa, pero yo creo que ya no podemos pretender que es un movimiento apartidista.

A la marcha terminaron yendo de todo: jóvenes apartidistas, señores con outfit de turistear en pueblo mágico, gays, marihuanos, señoras que le pedían a Trump que invadiera México “por favor”, anarcocapitalistas, ¿Fans de Bukele?, señores que dicen que están luchando por la democracia y al mismo tiempo dicen que los mejores presidentes de la historia son Porfirio Diaz y Díaz Ordaz, y todo envuelto en tematica de anime.

Las lecciones más importantes de este caso, es que por lo menos ya sabemos que existe un interés de algunos jóvenes de crear un movimiento de oposición, pero dejando de lado a los partidos tradicionales.

Pero es la primera vez que les sucede algo así, y mientras no sepan identificar que ese es el problema (y no los veo muy perspicaces), les seguirá pasando.

Mi recomendación:
—Aléjense de los partidos tradicionales lo más que puedan.
—Decidan si se van a declarar públicamente de ultraderecha o si van a seguir usando el eufemismo de “centro” (que en realidad significa derecha, solo que sin admitirlo, algo así como el Partido Demócrata de Estados Unidos). Porque mientras no definan desde qué punto del espectro político están hablando, nadie va a identificarse con ustedes ni los va a tomar en serio. Muy bonito su cuento de “ni de izquierda ni de derecha”, pero ya es hora de ponerse serios. “El que mucho abarca, poco aprieta”.
—Quiten el desmadre de One Piece y hagan un rebranding urgente.

Y lo más importante:
Decidan si van a mandar a chingar a su madre al PRIPAN o no. Si deciden que sí, enfrentarán otra bronca más adelante, pero preocúpense por eso cuando lleguen ahí. Si deciden que no, vuelvan a leer este último párrafo dentro de unos meses.

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Este es mi vestigio digital. Aquí guardo pensamientos random, reseñas y cosas que me gustan.

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Pensamientos

¿Qué estás pasando? · 29 Oct 2025

No se que estoy haciendo, pero tenía ganas de tener un espacio así...

Movies

    Livros

    ya sé que no se escribe con “v”, así se dice en portugués, naco tú.

    Reseña literaria: Génesis – La Biblia · publicado — Autor: ¿Dios?

    Qué pedo homies, quise inaugurar la sección de reseñas literarias con la última lectura que terminé recientemente, de ahora en adelante empezaré a reseñar los libros que vaya leyendo, como una forma de difundir la lectura, pero también como ejercicio de abstracción.

    Creí que la primera reseña sería de Redentores de Enrique Krauze, el cual estoy a punto de terminar. Pero circunstancialmente, terminé de leer el libro Génesis de la mismísima Biblia y siento que es una metáfora muy linda para inaugurar las reseñas literarias.

    Ahora, sé lo que podrían pensar, ¿acaso OGUI el internacionalista, cínico pseudo marxista leyó un texto como LA BIBLIA?! Así es, homies. Si bien no me considero un feligrés de la religión católica apostólica romana o cualquier otra variante del cristianismo, tengo dos motivos para estudiar la Biblia.

    1. Contexto socio-cultural

    Aunque yo no sea religioso, es innegable que mi contexto social y familiar sí emana de un marco católico. Inclusive tuve una no muy prolífica carrera dentro de este dogma. Fui bautizado y también realicé mi primera comunión. Luego me retiré; como mencioné, mi trayectoria dentro del catolicismo fue corta y pasó sin pena ni gloria.

    Mi ruptura ideológica con el Vaticano no fue un acontecimiento trascendental en mi vida, como suele serlo para otros. Muchas personas atraviesan un proceso profundo de cuestionamiento personal, en el que confrontan sus creencias hasta romper el molde que durante años formó parte de su identidad. Esa ruptura implica desprenderse de una parte de uno mismo, lo que la convierte en una experiencia que deja huella. He observado que quienes han librado una batalla más intensa para liberarse del dogma suelen desarrollar, como consecuencia, un cierto resentimiento hacia él.

    Pero mi caso no fue así, en lo absoluto; ese trauma lo guardé para mi primera verdadera religión: el capitalismo. Nunca asistí a escuelas religiosas, mi papá es un ateo abiertamente declarado y mi mamá es católica ocasional; solo la he visto persignarse antes de que despegue un avión, y a veces se le sale uno que otro “que Dios te bendiga”. Fuera de esas dos estancias, jamás practicamos realmente el catolicismo. El otro día me di cuenta de que mi casa jamás ha tenido una cruz colgada y la única Biblia que teníamos estaba en una caja en la bodega, precisamente la que utilicé como prop para mi primera comunión.

    Doy toda esta explicación para narrar que, en efecto, la religión nunca jugó un papel importante en mi vida personal. Por ende, mi conocimiento bíblico era (y es) extremadamente limitado, lo que ocasionaba que en muchas ocasiones me sintiera excluido de muchas referencias culturales.

    En la composición musical “Es épico” del cantautor Cancerbero, tiene una estrofa que dice: “Si canto rabia, es para desahogar por dentro, como cuando Cristo echó a los comerciantes de su templo”. ¿Qué? ¿Cristo echó a los comerciantes de su templo?

    Ese es el tipo de referencias culturales de las que me pierdo y ejemplos como ese puedo dar varios. Como sabrán, yo soy un hombre de alta cultura y simplemente no podía permitir que ese tipo de situaciones siguieran sucediendo.

    2. La Biblia como pilar de la tradición judeocristiana y, subsecuentemente, de la cultura occidental

    Llegué a esta realización a través de un ejercicio de autocrítica. ¿Cómo podía aspirar a ser un experto en la cultura occidental sin haber leído el texto que constituye uno de sus pilares fundamentales? Seamos religiosos o no, es innegable que el motor histórico de la modernidad ha estado profundamente influido por la cosmovisión judeocristiana.

    Comprender el presente requiere estudiar los textos que sirvieron de cimiento civilizatorio. Ignorarlos sería como ser una hoja que desconoce que pertenece a un árbol. Estudiemos las raíces para entender el tronco, para explicar las ramas y, finalmente, justificar la existencia de la hoja.

    Muchas más cosas de las que nos gustaría admitir en esta era del secularismo tóxico las podemos trazar a la herencia judeocristiana. Nuestra relación con la naturaleza, los animales, los valores “universales”, los roles de género, la lógica patriarcal, y —perdónenme por la palabra— pero sí, el capitalismo también.

    Después de esta amplia explicación sobre mi relación con la religión y las motivaciones que me llevaron a estudiar los textos bíblicos, procederemos a adentrarnos en el Génesis. Esta aclaración se incluye únicamente en esta reseña; en las siguientes, dedicadas a otros libros bíblicos, ya no retomaremos este contexto introductorio.

    Génesis

    Okay yo, una de las primeras cosas que me llamó la atención del Génesis como texto es que tiene un pésimo estilo narrativo, especialmente al inicio, pero para ser justos con el autor o autores, esto va mejorando progresivamente a medida que avanza la historia.

    Al principio se siente como si te relataran una serie de acontecimientos, con nula intención de profundizar en la trama. Es como leer una línea del tiempo en voz alta: “Dios crea el mundo, Dios hace esto, Dios hace aquello. Nacen Adán y Eva, crecen, se reproducen y mueren.”

    Antes de adentrarnos al adányevismo, percibo que uno de los pilares clave de nuestra civilización se encuentra apenas en las primeras páginas:

    “Y a toda bestia de la tierra, y a todas las aves de los cielos, y a todo lo que se arrastra sobre la tierra, en que hay vida, toda planta verde les será para comer. Y fue así.”
    — Génesis 1:30

    Hay varios versículos que dicen lo mismo de distintas maneras, y es imposible no pensar en el fuerte carácter antropocéntrico de esas palabras, atribuidas literalmente a Dios.

    Decir que la lógica antropocena es un resultado de la Biblia es un overstatement, pero de algo estoy seguro: en sus primeras páginas ya se siembra la idea de que el ser humano ocupa un lugar central sobre la naturaleza. Esa noción quedó impregnada en el libro más leído de todos los tiempos, una obra que no solo posee valor literario, sino también connotaciones divinas y hasta mágicas.

    Curiosamente, en este relato donde el ser humano es el eje del universo, ni Adán ni Eva tienen diálogo; todo se narra desde la perspectiva de un narrador omnisciente. Eva sí conversa con la serpiente, aunque incluso en esa parte el texto conserva distancia: “Eva dijo…”, “la serpiente respondió…”. ¿Será acaso una cruel metáfora de que Adán y Eva no tenían lenguaje? Por supuesto, siempre los imaginé hablando en español, aunque estábamos a eras geológicas de distancia de que existiera el glorioso reino de Castilla, y muchos más de que surgiera el concepto de España.

    En la historia, Adán y Eva vivieron más de 900 años, y mientras avanza la línea genealógica, la esperanza de vida disminuye, porque Adán y Eva fueron literalmente creados por Dios; eran lo más divino a lo que podría aspirar a ser un homo sapiens sapiens. Esto podría interpretarse como una metáfora: que en la medida en que más se aleja la humanidad de Dios —a través de la descendencia y del peso del pecado original (coger)—, más terrenal y efímera se vuelve nuestra existencia, perdiendo aquella longevidad divina de la que alguna vez gozamos hasta que Eva lo arruinó todo.

    En esta primera parte del Génesis encontramos también los primeros registros que justifican el machismo. La explicación es sencilla —y ciertamente brutal—: como Eva probó el fruto del árbol prohibido, Dios la castigó con las palabras: “Multiplicaré los dolores de tu embarazo; darás a luz a tus hijos con dolor. Desearás a tu marido, y él te dominará.” (Génesis 3:16). Así, la culpa primordial de la sociedad patriarcal recayó sobre Eva, estableciendo una narrativa que justificaría siglos de subordinación. Si alguna vez te has sentido mal por las consecuencias de tus errores, recuerda que ha habido faltas menores con castigos astronómicamente desproporcionados.

    Más adelante, Caín (el humano 3) mata a Abel (el humano 4). El texto apenas señala que fue por envidia: Caín era agricultor, Abel pastor, y Dios favorecía las ofrendas del segundo. Sin embargo, el relato no profundiza en el conflicto interno de Caín; simplemente ocurre el primer homicidio de la historia y seguimos adelante. Como mencioné, la narrativa no es un factor destacable.

    Más adelante se narra la historia de la Torre de Babel: una construcción cuyo propósito era alcanzar el cielo y, con ello, a Dios. Alrededor de ella florecía una civilización unida, una sola humanidad que compartía un mismo lenguaje. Sin embargo, al Señor no le agradó aquel proyecto de unidad y decidió dispersar a los hombres por el mundo, condenándolos a hablar diferentes lenguas.

    Como internacionalista, debo admitir que esta parte siempre me ha desconcertado. ¿Me estás diciendo que Dios fue el primer crítico de la globalización? ¿Que el verdadero enemigo de las relaciones internacionales no es Henry Kissinger, sino Dios mismo? Sinceramente, eso no lo esperaba.

    Existe un factor común entre la historia de la Torre de Babel, el arca de Noé y el sacrificio de Isaac: la brutalidad de Dios. Al menos en el Génesis, Dios está lejos de ser esa alma pura y benevolente que me presentaron en el catecismo.

    Primero, dispersó a la humanidad de Babel; luego decidió resetear el mundo porque no le gustaba el rumbo que tomaba la humanidad y, más tarde, para poner a prueba a Abraham —porque al Dios del Génesis también le fascinaban las pruebas, y entre más crueles, mejor—, le pide que sacrifique al hijo que tanto le había costado concebir. Al final un ángel interviene, pero eso no resta la brutal naturaleza de la prueba en sí misma. Sin embargo, todo esto tiene cierto sentido. En los tiempos del Génesis, el mundo era más brutal y, por ende, Dios también lo era. Podría decirse que era un producto de su propio tiempo. A lo largo de la historia, mientras la humanidad fue madurando, nuestro Dios también lo hizo: evolucionó con nosotros.

    Sin embargo, para algunos la evolución de Dios se congeló en ese tiempo. Porque si bien puso a Abraham frente a una prueba brutal, la eventual recompensa haría ver al sacrificio como un acto apenas violento. Más delante, Dios le dice a Abraham que sus descendientes serían esclavizados, pero que luego heredarían legítimamente la tierra que va “desde el río de Egipto hasta el gran río Éufrates” (Génesis 15:18). Es decir, el territorio que hoy conocemos como Palestina. Si comparamos la brutalidad de aquella prueba con la brutalidad actual ejercida en nombre de esa promesa, el sacrificio de Isaac parece, en retrospectiva, apenas un inconveniente.

    Más adelante, el hijo de Isaac, Jacob, se convierte en la persona más sketchy de toda la Biblia. De todo el Génesis, Jacob fue el personaje que menos simpatía me generó, y mucho menos confianza. No todo es negativo de él: Jacob es trabajador, es astuto… aunque tal vez demasiado. Sería, indudablemente, un excelente personaje de Game of Thrones.

    El aspecto más rescatable de Jacob es, sin duda, que fue padre de José —el soñador— que, para mi sorpresa, no es solo un musical, sino también una historia bíblica. Para cuando llegamos a la historia de José, el Génesis alcanza su punto más alto: es una gran historia y tiene un gran ritmo narrativo lo suficientemente ágil como para parecer una lectura de libro de primaria de la SEP.

    Conclusión

    En conclusión, el Génesis me pareció una lectura más interesante que buena, sobre todo si se realiza un ejercicio de correlación entre los procesos sociales y el desarrollo de fenómenos culturales. Tiene buenas historias y, aunque sería complicado describirlo como un texto “histórico” en el sentido académico, sí nos ofrece una ventana hacia las bases civilizatorias de Occidente.

    Cuando el texto aborda con tanta naturalidad acontecimientos cuestionables —como la misoginia, el maltrato animal o la esclavitud—, me hace pensar lo mucho que hemos avanzado como sociedad para reconocer que estas prácticas ya no tienen cabida en el mundo contemporáneo.

    En ese punto es donde radica una gran división en la opinión pública: por un lado están los que utilizan estos escritos para justificar las raíces de estos pensamientos y conductas, dándoles un barniz de naturalidad o incluso de legitimidad divina. Por el otro lado, estamos los que comprendemos que estos textos describen el código moral de una sociedad antigua, y que nuestra tarea no es perpetuarlo, sino reinterpretarlo: rescatar sus valores humanos y actualizarlos a la ética de nuestro tiempo.

    Persona Normal

    Mi canal de YouTube: Persona Normal

    Bienvenido a Persona Normal: Reflexiones, 2 meses después de las Elecciones del 2 de Junio · publicado — video del

    Este video lo subí hace ya más de un año, el 28 de julio del 2024, aproximadamente un mes después de las elecciones del 2 de junio de 2024. Fue algo interesante, porque con este video arranqué el proyecto.

    Sinceramente, no es mi video favorito en lo absoluto. No me cae bien ese video, no me gusta verlo.

    Yo ya tenía la idea de que quería hacer un canal para expresarme, grabar videos, pero justo no quería que muchas personas conocidas se enteraran. Sin embargo, este acontecimiento de las elecciones presidenciales del 2024 marcó un antes y un después.

    Durante todo el proceso electoral yo no estuve en redes sociales. De hecho, llevaba más de dos años completamente fuera de ellas. Pero después de esas elecciones, me metí a Instagram. Lo hice por mero morbo, como buen pseudo analista político: quería ver qué estaban diciendo mis conocidos —personas de la escuela, familia, amigos de toda la vida, etc.— y qué tipo de discursos estaban compartiendo. Pero en el fondo quería ver panistas molestos.

    Cuando entré a Instagram, tuve un shock por dos cosas:

    1. El discurso que estaban manejando mis conocidos.
    2. El nivel de ese discurso.

    No sé cuál de las dos me desconcertó más. Pero definitivamente me dieron ganas de gritarle a todas las personas que me conocían. Fue como decirles: “wey, agárren el pedo, no saben de qué están hablando”.

    Incluso personas que creía que tenían el mismo bagaje o capacidad de análisis —por cuestiones de que estudiamos la misma carrera universitaria— también caían en discursos muy bajos, muy vendidos, muy Latinus y bobos.

    Entonces subí ese video prácticamente para gritarle al mundo. Fue un video medio culero —lo hice en formato vertical, cuando ni siquiera me gusta el contenido vertical—. Le puse subtítulos tipo video formulaico de TikTok, traté de hacerlo llegar a la gente, todas las mamadas de los “likes”, “suscríbanse”, “síganme”, hacer shorts. (iugh).

    Al final, quería hacer videos por diversión y ese proceso no me divirtió mucho. Este video fue el primero. Dura nueve minutos con cuarenta y un segundos. Se me hizo corto, aunque me tardé muchísimo en editarlo porque no sabía ni qué pedo.

    Cuando lo publiqué, en una peda me dijeron: “Lo iba a ver, pero estaba larguísimo”. En ese momento supe que no valía la pena llegarle a esa gente, porque si consideran largo un video de 9:41, me habla mucho de su retención de información y, sobre todo, del tipo de cosas que les podrían llegar a interesar. Y definitivamente un análisis político jamás sería una de esas cosas. Entonces no voy a esforzarme en llegarle a ellos, porque simplemente es imposible, al menos que haga algo que no disfruto.

    No me gusta mucho verlo, aunque reconozco que fue importante. Me gusta que un evento así —las elecciones— me haya empujado a empezar este proyecto.

    Muchas personas que me siguen actualmente en el Instagram de Persona Normal siento que son las justas y necesarias, las que me gusta que me sigan. Y, la verdad, me gustó eso. No quise volver a mencionarlo en mis videos de mi cuenta “main” (iugh).

    Las elecciones del 2024 y su impacto cultural fueron el empujón que necesitaba para empezar el proyecto, aunque luego tomó otro camino… o varios.

    Me gustó más la experiencia que el video.

    LOS NINIS y La Piedra Filosofal · publicado 29 Oct 2025 — video del 22 Ago 2024

    Este video fue publicado el 22 de agosto de 2024. El segundo video del canal, pero el primero del que me siento orgulloso jajaja. Recuerdo cuando hice todo este video estaba haciendo mi tesis, o por lo menos fingía que lo hacía. Para acabarla de chingar, el tema no tiene nada que ver con mi tesis.

    Para este video, regresó un poco mi lado reaccionario, esta vez respondía a un pseudo argumento en específico que escuchaba de parte del Prianismo. Era el argumento de los NINIS, que a pesar de que ya llevaba 6 años esta conversación, la mayoría de los opositores del programa social nunca se tomaron la molestia de investigar de qué se trataba realmente Jóvenes Construyendo el Futuro.

    Si bien el programa tiene fallas y no es perfecto (como cualquier programa social), sentía que el argumento hegemónico del prianismo no tenía nada que ver con la realidad. Lo cual dificultaba la discusión pública por el simple hecho de que no se parte de la misma base.

    En este video explico cómo México no gasta tanto dinero como debería en programas sociales, y cómo en realidad el programa beneficia a la industria privada y a los jóvenes que buscan oportunidades (algo muy panista si me lo preguntas).

    En esta pieza hay dos entrevistas, incluyendo una con Máximo Allende que ha continuado con su carrera de comentador político. Además, siento que este video marca muy claramente el cambio de formato a algo que era más lo que yo buscaba.

    La lógica cambió de hacer algo para la gente, a hacer algo que a mí me gustaría ver.

    Si bien a la fecha tiene menos visitas que el primer video, personalmente estoy infinitamente más contento con el resultado. También recibí más felicitaciones en persona por el video, incluyendo una muy sincera de parte de mi amigo “El Popov”.

    A través de investigación de gasto público, entrevistas y unos buenos chistes, construyo el caso de que es una falacia que Morena gasta mucho en programas sociales. Se utiliza el caso de Jóvenes Construyendo el Futuro para dar una explicación macro de los programas sociales en México y evidenciar que la “oposición” peca de lo mismo de lo que acusan a los votantes del partido en turno (el 70% del país)… ignorancia pura y dura.

    Franco CFA: ¿Cómo Francia Sigue Gobernando África a Través de su Moneda? · publicado — video del

    Mi video más pseudo intelectual. En esta ocasión me alejé de la política mexicana por primera vez. En realidad, este video es mi tesis universitaria tal cual. Para hacer este video, el proceso fue: hacer una copia de mi tesis en Word e ir párrafo por párrafo, adaptándolo a un formato más amigable para el público en general, cambiar el tono impersonal académico y clavarle todos los chistes que se me ocurrieran.

    Hablo sobre el Franco CFA, una moneda colonial impuesta por Francia hacia sus excolonias. Pero me da hueva hablar de eso de nuevo jajaajaja, para eso está mi tesis o en su defecto este mismo video. La idea la obtuve del escritor y activista Sani Ladan, que fue al podcast de JORDI WILD. Es la combinación de palabras menos académica que se me pudo ocurrir, pero en el momento me sorprendió. Cómo era posible, que yo, ¡un estudiante de Relaciones Internacionales en México JAMÁS había escuchado sobre esto!

    Sentí tanta indignación y vergüenza por jamás haber escuchado sobre el Franco CFA, que me dediqué a investigar sobre ello y posteriormente hacer mi tesis sobre el tema. Ese tema (sigue siendo) muy poco conocido en México y es uno de los casos más descarados, desvergonzados y verdaderamente grotescos sobre la prevalencia de los lazos de dependencia de los países periféricos hacia el Norte global.

    Al final cierro con una pregunta de reflexión, sobre las ideas impuestas por las potencias mundiales en nuestra superestructura social que se han convertido en incuestionables. No doy una respuesta, me gustaría pensar que los que llegaron a esa parte del video se dieron cuenta de algunas. Pero para mí es muy clara la respuesta: la democracia representativa liberal, la instrumentalización de esta y el papel de complicidad que cae sobre las Naciones Unidas.

    Tuvo más vistas que mis dos videos anteriores y me veo más confiado en cámara, también empecé a introducir beats de hip hop para acompañar el video. El único pedo es que como soy pobre, solo tuve acceso a beats no muy buenos sin copyright pero encontré unos rescatables. En ese momento se me ocurrió la ambiciosa idea de algún día hacer un video ensayo donde haya beats de hip-hop de fondo, todos producidos por mí. Eso sería una pieza académica artística muy interesante. ¿Cuándo sucederá eso? Espero que algún día. Al final hay una especie de escena extra, tipo Marvel donde pone: El colonialismo regresará, y pone un sonido de orquesta militar con la bandera de Vietnam. Insinuando la posible realización de un video sobre la fascinante historia de resistencia vietnamita. Ojalá algún día. También dejaré este archivo aquí por si quieren leer la tesis original (aunque recomiendo más el video).

    📄 Leer o descargar la tesis: Articulo Académico Rodrigo.pdf

    Apuntes sobre el desastre emocional causado por Taylor Swift · publicado 30 Oct 2025 — video del 22 Oct 2025

    Este video definitivamente puso un cambio de tono total con lo anterior publicado en este canal. Además de que hubo una pausa muy larga entre este video y el anterior. Los motivos, si me conocen, son muy obvios. Estuve la primera mitad del año en Sudamérica (artículo sobre eso pendiente). Durante la trayectoria del viaje no publiqué ni un video, de por sí andaba como loco por todos lados.

    Me llegaron a preguntar qué había sucedido con el canal y la verdad es que lo tenía en stand-by. No sabía qué hacer con el proyecto de Persona Normal, si seguir con la línea editorial que tenía (comentario sociopolítico izquierdoso) o hacer algo completamente nuevo. Tuve un par de ideas para seguir con la línea anterior, pero no encontraba mucha motivación para hacerlo, honestamente.

    Un día random, decidí que esta plataforma que había creado de la Persona Normal la utilizaría para lo que sea que se me ocurriera: experimentar con formatos, tonos, cualquier cosa que tuviera interés en hacer.

    La inspiración para este video la puedo trazar muy fácilmente. Estaba leyendo Redentores: Ideas y poder en América Latina de Enrique Krauze, un libro relativamente largo (casi 600 páginas). Aproximadamente 200 páginas —lo que equivaldría a un libro pequeño— están dedicadas a la vida y obra de Octavio Paz. Como es común en mi vida, cuando llega algo nuevo que me llama la atención, me obsesiono. Y esto no fue la excepción.

    No solo con Octavio Paz, sino con muchos autores clásicos de la literatura latinoamericana como Martí y Rodó. Me llamó la atención la manera tan pomposa de expresarse de todos los autores de esa generación. Pero Octavio Paz tenía una manera increíble de hacerlo: mezclaba poesía con crítica social, comentario político y lo hacía espléndidamente bien.

    De ahí agarré una mañita que consistía en hablar de una manera muy dominguera para describir situaciones muy frívolas. Eso ya me parecía comiquísimo en sí mismo. Entonces me pregunté: ¿cómo sería si Octavio Paz o ese tipo de autores vivieran en la era contemporánea? Decidí que haría una parodia benigna a esa generación de literatos, creando a un autor que habla de manera pomposa (al menos en un inicio) y habla literalmente de cómo no puede escapar de Taylor Swift.

    Todo esto se basó en un escrito que tenía en un cuaderno que ya tenía ese tono. Sentía que la pieza era buena, pero no sabía en qué formato podría expresarse. Era muy largo y, si bien tenía gracia, no lo veía adaptable a stand-up. En realidad, ahí se me ocurrió hacer una página mía para publicar los escritos (como hizo Octavio Paz pero con revistas en su momento).

    Sentía que el escrito tenía potencial y fue cuando decidí que sería el regreso de Persona Normal. Obviamente el guion de ese video es abismalmente diferente al del escrito original.

    Sobre la obra en sí, narra cómo el “autor” se topó con Taylor Swift y el impacto que tuvo la cantante en la vida de un hombre que no quería tener nada que ver con ella. A lo largo del video, el hombre va enloqueciendo y abandona paulatinamente el lenguaje pomposo que ostentaba y termina diciendo una serie de barbaridades.

    Hay dos puntos clave en el video: cuando el autor admite que ya había pasado de la neutralidad y tolerancia a Taylor Swift a admitir que “ya no le estaba cayendo tan bien”. Ahí intenté que se notara como si el autor estuviera intentando mantener la compostura, pero el impulso se apodera poco a poco de él.

    El segundo cambio de tono es cuando el autor reconoce abiertamente que “le caga Taylor Swift y ni siquiera tiene que ver con su música o su persona, simplemente, le caga”. En ese momento el autor se desata, rompe completamente el personaje y comienza a expresarse y decir barbaridades.

    Al final, escribí un chiste que sabía que era arriesgado desde el principio: el autor dice que no es machista, pero si lo obligaran a serlo, sería machista con Taylor Swift. Sentí que era el final perfecto porque rompía la poca seriedad que le quedaba al autor en ese punto.

    Mi gran amiga Ilana me dijo: “Amé tu video, odié el final”. Lo cual es más que comprensible; sabía que estaba tomando un riesgo, pero lo sentí justificado para representar el descenso a la locura absoluta inducida por el fenómeno monocultural de Taylor Swift.

    El video se convirtió en el más visto del canal rápidamente. Un camarada (que supongo es tico, porque lo stalkeé) comentó: “Me siento tan identificado, creo que escribió mis sentimientos”. JAJAJAJAJA eso me hizo el día: era la primera vez que un perfecto desconocido comentaba algo así. Me hizo muy feliz, había hecho que un extraño se sintiera identificado a través de un ensayo tragicómico.

    Lo bueno es que hasta la fecha cada video que subo me gusta más que el anterior, lo cual me dice que voy en una buena dirección creativa. No sé si mantendré ese tono en el canal, supongo que lo averiguaremos.

    Inicio

    Este es mi vestigio digital. Aquí guardo pensamientos random, reseñas y cosas que me gustan.

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    Pensamientos

    ¿Qué estás pasando? · 29 Oct 2025

    No se que estoy haciendo, pero tenía ganas de tener un espacio así...

    Movies

      Livros

      ya sé que no se escribe con “v”, así se dice en portugués, naco tú.

      Reseña literaria: Génesis – La Biblia · publicado — Autor: ¿Dios?

      Qué pedo homies, quise inaugurar la sección de reseñas literarias con la última lectura que terminé recientemente, de ahora en adelante empezaré a reseñar los libros que vaya leyendo, como una forma de difundir la lectura, pero también como ejercicio de abstracción.

      Creí que la primera reseña sería de Redentores de Enrique Krauze, el cual estoy a punto de terminar. Pero circunstancialmente, terminé de leer el libro Génesis de la mismísima Biblia y siento que es una metáfora muy linda para inaugurar las reseñas literarias.

      Ahora, sé lo que podrían pensar, ¿acaso OGUI el internacionalista, cínico pseudo marxista leyó un texto como LA BIBLIA?! Así es, homies. Si bien no me considero un feligrés de la religión católica apostólica romana o cualquier otra variante del cristianismo, tengo dos motivos para estudiar la Biblia.

      1. Contexto socio-cultural

      Aunque yo no sea religioso, es innegable que mi contexto social y familiar sí emana de un marco católico. Inclusive tuve una no muy prolífica carrera dentro de este dogma. Fui bautizado y también realicé mi primera comunión. Luego me retiré; como mencioné, mi trayectoria dentro del catolicismo fue corta y pasó sin pena ni gloria.

      Mi ruptura ideológica con el Vaticano no fue un acontecimiento trascendental en mi vida, como suele serlo para otros. Muchas personas atraviesan un proceso profundo de cuestionamiento personal, en el que confrontan sus creencias hasta romper el molde que durante años formó parte de su identidad. Esa ruptura implica desprenderse de una parte de uno mismo, lo que la convierte en una experiencia que deja huella. He observado que quienes han librado una batalla más intensa para liberarse del dogma suelen desarrollar, como consecuencia, un cierto resentimiento hacia él.

      Pero mi caso no fue así, en lo absoluto; ese trauma lo guardé para mi primera verdadera religión: el capitalismo. Nunca asistí a escuelas religiosas, mi papá es un ateo abiertamente declarado y mi mamá es católica ocasional; solo la he visto persignarse antes de que despegue un avión, y a veces se le sale uno que otro “que Dios te bendiga”. Fuera de esas dos estancias, jamás practicamos realmente el catolicismo. El otro día me di cuenta de que mi casa jamás ha tenido una cruz colgada y la única Biblia que teníamos estaba en una caja en la bodega, precisamente la que utilicé como prop para mi primera comunión.

      Doy toda esta explicación para narrar que, en efecto, la religión nunca jugó un papel importante en mi vida personal. Por ende, mi conocimiento bíblico era (y es) extremadamente limitado, lo que ocasionaba que en muchas ocasiones me sintiera excluido de muchas referencias culturales.

      En la composición musical “Es épico” del cantautor Cancerbero, tiene una estrofa que dice: “Si canto rabia, es para desahogar por dentro, como cuando Cristo echó a los comerciantes de su templo”. ¿Qué? ¿Cristo echó a los comerciantes de su templo?

      Ese es el tipo de referencias culturales de las que me pierdo y ejemplos como ese puedo dar varios. Como sabrán, yo soy un hombre de alta cultura y simplemente no podía permitir que ese tipo de situaciones siguieran sucediendo.

      2. La Biblia como pilar de la tradición judeocristiana y, subsecuentemente, de la cultura occidental

      Llegué a esta realización a través de un ejercicio de autocrítica. ¿Cómo podía aspirar a ser un experto en la cultura occidental sin haber leído el texto que constituye uno de sus pilares fundamentales? Seamos religiosos o no, es innegable que el motor histórico de la modernidad ha estado profundamente influido por la cosmovisión judeocristiana.

      Comprender el presente requiere estudiar los textos que sirvieron de cimiento civilizatorio. Ignorarlos sería como ser una hoja que desconoce que pertenece a un árbol. Estudiemos las raíces para entender el tronco, para explicar las ramas y, finalmente, justificar la existencia de la hoja.

      Muchas más cosas de las que nos gustaría admitir en esta era del secularismo tóxico las podemos trazar a la herencia judeocristiana. Nuestra relación con la naturaleza, los animales, los valores “universales”, los roles de género, la lógica patriarcal, y —perdónenme por la palabra— pero sí, el capitalismo también.

      Después de esta amplia explicación sobre mi relación con la religión y las motivaciones que me llevaron a estudiar los textos bíblicos, procederemos a adentrarnos en el Génesis. Esta aclaración se incluye únicamente en esta reseña; en las siguientes, dedicadas a otros libros bíblicos, ya no retomaremos este contexto introductorio.

      Génesis

      Okay yo, una de las primeras cosas que me llamó la atención del Génesis como texto es que tiene un pésimo estilo narrativo, especialmente al inicio, pero para ser justos con el autor o autores, esto va mejorando progresivamente a medida que avanza la historia.

      Al principio se siente como si te relataran una serie de acontecimientos, con nula intención de profundizar en la trama. Es como leer una línea del tiempo en voz alta: “Dios crea el mundo, Dios hace esto, Dios hace aquello. Nacen Adán y Eva, crecen, se reproducen y mueren.”

      Antes de adentrarnos al adányevismo, percibo que uno de los pilares clave de nuestra civilización se encuentra apenas en las primeras páginas:

      “Y a toda bestia de la tierra, y a todas las aves de los cielos, y a todo lo que se arrastra sobre la tierra, en que hay vida, toda planta verde les será para comer. Y fue así.”
      — Génesis 1:30

      Hay varios versículos que dicen lo mismo de distintas maneras, y es imposible no pensar en el fuerte carácter antropocéntrico de esas palabras, atribuidas literalmente a Dios.

      Decir que la lógica antropocena es un resultado de la Biblia es un overstatement, pero de algo estoy seguro: en sus primeras páginas ya se siembra la idea de que el ser humano ocupa un lugar central sobre la naturaleza. Esa noción quedó impregnada en el libro más leído de todos los tiempos, una obra que no solo posee valor literario, sino también connotaciones divinas y hasta mágicas.

      Curiosamente, en este relato donde el ser humano es el eje del universo, ni Adán ni Eva tienen diálogo; todo se narra desde la perspectiva de un narrador omnisciente. Eva sí conversa con la serpiente, aunque incluso en esa parte el texto conserva distancia: “Eva dijo…”, “la serpiente respondió…”. ¿Será acaso una cruel metáfora de que Adán y Eva no tenían lenguaje? Por supuesto, siempre los imaginé hablando en español, aunque estábamos a eras geológicas de distancia de que existiera el glorioso reino de Castilla, y muchos más de que surgiera el concepto de España.

      En la historia, Adán y Eva vivieron más de 900 años, y mientras avanza la línea genealógica, la esperanza de vida disminuye, porque Adán y Eva fueron literalmente creados por Dios; eran lo más divino a lo que podría aspirar a ser un homo sapiens sapiens. Esto podría interpretarse como una metáfora: que en la medida en que más se aleja la humanidad de Dios —a través de la descendencia y del peso del pecado original (coger)—, más terrenal y efímera se vuelve nuestra existencia, perdiendo aquella longevidad divina de la que alguna vez gozamos hasta que Eva lo arruinó todo.

      En esta primera parte del Génesis encontramos también los primeros registros que justifican el machismo. La explicación es sencilla —y ciertamente brutal—: como Eva probó el fruto del árbol prohibido, Dios la castigó con las palabras: “Multiplicaré los dolores de tu embarazo; darás a luz a tus hijos con dolor. Desearás a tu marido, y él te dominará.” (Génesis 3:16). Así, la culpa primordial de la sociedad patriarcal recayó sobre Eva, estableciendo una narrativa que justificaría siglos de subordinación. Si alguna vez te has sentido mal por las consecuencias de tus errores, recuerda que ha habido faltas menores con castigos astronómicamente desproporcionados.

      Más adelante, Caín (el humano 3) mata a Abel (el humano 4). El texto apenas señala que fue por envidia: Caín era agricultor, Abel pastor, y Dios favorecía las ofrendas del segundo. Sin embargo, el relato no profundiza en el conflicto interno de Caín; simplemente ocurre el primer homicidio de la historia y seguimos adelante. Como mencioné, la narrativa no es un factor destacable.

      Más adelante se narra la historia de la Torre de Babel: una construcción cuyo propósito era alcanzar el cielo y, con ello, a Dios. Alrededor de ella florecía una civilización unida, una sola humanidad que compartía un mismo lenguaje. Sin embargo, al Señor no le agradó aquel proyecto de unidad y decidió dispersar a los hombres por el mundo, condenándolos a hablar diferentes lenguas.

      Como internacionalista, debo admitir que esta parte siempre me ha desconcertado. ¿Me estás diciendo que Dios fue el primer crítico de la globalización? ¿Que el verdadero enemigo de las relaciones internacionales no es Henry Kissinger, sino Dios mismo? Sinceramente, eso no lo esperaba.

      Existe un factor común entre la historia de la Torre de Babel, el arca de Noé y el sacrificio de Isaac: la brutalidad de Dios. Al menos en el Génesis, Dios está lejos de ser esa alma pura y benevolente que me presentaron en el catecismo.

      Primero, dispersó a la humanidad de Babel; luego decidió resetear el mundo porque no le gustaba el rumbo que tomaba la humanidad y, más tarde, para poner a prueba a Abraham —porque al Dios del Génesis también le fascinaban las pruebas, y entre más crueles, mejor—, le pide que sacrifique al hijo que tanto le había costado concebir. Al final un ángel interviene, pero eso no resta la brutal naturaleza de la prueba en sí misma. Sin embargo, todo esto tiene cierto sentido. En los tiempos del Génesis, el mundo era más brutal y, por ende, Dios también lo era. Podría decirse que era un producto de su propio tiempo. A lo largo de la historia, mientras la humanidad fue madurando, nuestro Dios también lo hizo: evolucionó con nosotros.

      Sin embargo, para algunos la evolución de Dios se congeló en ese tiempo. Porque si bien puso a Abraham frente a una prueba brutal, la eventual recompensa haría ver al sacrificio como un acto apenas violento. Más delante, Dios le dice a Abraham que sus descendientes serían esclavizados, pero que luego heredarían legítimamente la tierra que va “desde el río de Egipto hasta el gran río Éufrates” (Génesis 15:18). Es decir, el territorio que hoy conocemos como Palestina. Si comparamos la brutalidad de aquella prueba con la brutalidad actual ejercida en nombre de esa promesa, el sacrificio de Isaac parece, en retrospectiva, apenas un inconveniente.

      Más adelante, el hijo de Isaac, Jacob, se convierte en la persona más sketchy de toda la Biblia. De todo el Génesis, Jacob fue el personaje que menos simpatía me generó, y mucho menos confianza. No todo es negativo de él: Jacob es trabajador, es astuto… aunque tal vez demasiado. Sería, indudablemente, un excelente personaje de Game of Thrones.

      El aspecto más rescatable de Jacob es, sin duda, que fue padre de José —el soñador— que, para mi sorpresa, no es solo un musical, sino también una historia bíblica. Para cuando llegamos a la historia de José, el Génesis alcanza su punto más alto: es una gran historia y tiene un gran ritmo narrativo lo suficientemente ágil como para parecer una lectura de libro de primaria de la SEP.

      Conclusión

      En conclusión, el Génesis me pareció una lectura más interesante que buena, sobre todo si se realiza un ejercicio de correlación entre los procesos sociales y el desarrollo de fenómenos culturales. Tiene buenas historias y, aunque sería complicado describirlo como un texto “histórico” en el sentido académico, sí nos ofrece una ventana hacia las bases civilizatorias de Occidente.

      Cuando el texto aborda con tanta naturalidad acontecimientos cuestionables —como la misoginia, el maltrato animal o la esclavitud—, me hace pensar lo mucho que hemos avanzado como sociedad para reconocer que estas prácticas ya no tienen cabida en el mundo contemporáneo.

      En ese punto es donde radica una gran división en la opinión pública: por un lado están los que utilizan estos escritos para justificar las raíces de estos pensamientos y conductas, dándoles un barniz de naturalidad o incluso de legitimidad divina. Por el otro lado, estamos los que comprendemos que estos textos describen el código moral de una sociedad antigua, y que nuestra tarea no es perpetuarlo, sino reinterpretarlo: rescatar sus valores humanos y actualizarlos a la ética de nuestro tiempo.

      Persona Normal

      Mi canal de YouTube: Persona Normal

      Bienvenido a Persona Normal: Reflexiones, 2 meses después de las Elecciones del 2 de Junio · publicado — video del

      Este video lo subí hace ya más de un año, el 28 de julio del 2024, aproximadamente un mes después de las elecciones del 2 de junio de 2024. Fue algo interesante, porque con este video arranqué el proyecto.

      Sinceramente, no es mi video favorito en lo absoluto. No me cae bien ese video, no me gusta verlo.

      Yo ya tenía la idea de que quería hacer un canal para expresarme, grabar videos, pero justo no quería que muchas personas conocidas se enteraran. Sin embargo, este acontecimiento de las elecciones presidenciales del 2024 marcó un antes y un después.

      Durante todo el proceso electoral yo no estuve en redes sociales. De hecho, llevaba más de dos años completamente fuera de ellas. Pero después de esas elecciones, me metí a Instagram. Lo hice por mero morbo, como buen pseudo analista político: quería ver qué estaban diciendo mis conocidos —personas de la escuela, familia, amigos de toda la vida, etc.— y qué tipo de discursos estaban compartiendo. Pero en el fondo quería ver panistas molestos.

      Cuando entré a Instagram, tuve un shock por dos cosas:

      1. El discurso que estaban manejando mis conocidos.
      2. El nivel de ese discurso.

      No sé cuál de las dos me desconcertó más. Pero definitivamente me dieron ganas de gritarle a todas las personas que me conocían. Fue como decirles: “wey, agárren el pedo, no saben de qué están hablando”.

      Incluso personas que creía que tenían el mismo bagaje o capacidad de análisis —por cuestiones de que estudiamos la misma carrera universitaria— también caían en discursos muy bajos, muy vendidos, muy Latinus y bobos.

      Entonces subí ese video prácticamente para gritarle al mundo. Fue un video medio culero —lo hice en formato vertical, cuando ni siquiera me gusta el contenido vertical—. Le puse subtítulos tipo video formulaico de TikTok, traté de hacerlo llegar a la gente, todas las mamadas de los “likes”, “suscríbanse”, “síganme”, hacer shorts. (iugh).

      Al final, quería hacer videos por diversión y ese proceso no me divirtió mucho. Este video fue el primero. Dura nueve minutos con cuarenta y un segundos. Se me hizo corto, aunque me tardé muchísimo en editarlo porque no sabía ni qué pedo.

      Cuando lo publiqué, en una peda me dijeron: “Lo iba a ver, pero estaba larguísimo”. En ese momento supe que no valía la pena llegarle a esa gente, porque si consideran largo un video de 9:41, me habla mucho de su retención de información y, sobre todo, del tipo de cosas que les podrían llegar a interesar. Y definitivamente un análisis político jamás sería una de esas cosas. Entonces no voy a esforzarme en llegarle a ellos, porque simplemente es imposible, al menos que haga algo que no disfruto.

      No me gusta mucho verlo, aunque reconozco que fue importante. Me gusta que un evento así —las elecciones— me haya empujado a empezar este proyecto.

      Muchas personas que me siguen actualmente en el Instagram de Persona Normal siento que son las justas y necesarias, las que me gusta que me sigan. Y, la verdad, me gustó eso. No quise volver a mencionarlo en mis videos de mi cuenta “main” (iugh).

      Las elecciones del 2024 y su impacto cultural fueron el empujón que necesitaba para empezar el proyecto, aunque luego tomó otro camino… o varios.

      Me gustó más la experiencia que el video.

      LOS NINIS y La Piedra Filosofal · publicado 29 Oct 2025 — video del 22 Ago 2024

      Este video fue publicado el 22 de agosto de 2024. El segundo video del canal, pero el primero del que me siento orgulloso jajaja. Recuerdo cuando hice todo este video estaba haciendo mi tesis, o por lo menos fingía que lo hacía. Para acabarla de chingar, el tema no tiene nada que ver con mi tesis.

      Para este video, regresó un poco mi lado reaccionario, esta vez respondía a un pseudo argumento en específico que escuchaba de parte del Prianismo. Era el argumento de los NINIS, que a pesar de que ya llevaba 6 años esta conversación, la mayoría de los opositores del programa social nunca se tomaron la molestia de investigar de qué se trataba realmente Jóvenes Construyendo el Futuro.

      Si bien el programa tiene fallas y no es perfecto (como cualquier programa social), sentía que el argumento hegemónico del prianismo no tenía nada que ver con la realidad. Lo cual dificultaba la discusión pública por el simple hecho de que no se parte de la misma base.

      En este video explico cómo México no gasta tanto dinero como debería en programas sociales, y cómo en realidad el programa beneficia a la industria privada y a los jóvenes que buscan oportunidades (algo muy panista si me lo preguntas).

      En esta pieza hay dos entrevistas, incluyendo una con Máximo Allende que ha continuado con su carrera de comentador político. Además, siento que este video marca muy claramente el cambio de formato a algo que era más lo que yo buscaba.

      La lógica cambió de hacer algo para la gente, a hacer algo que a mí me gustaría ver.

      Si bien a la fecha tiene menos visitas que el primer video, personalmente estoy infinitamente más contento con el resultado. También recibí más felicitaciones en persona por el video, incluyendo una muy sincera de parte de mi amigo “El Popov”.

      A través de investigación de gasto público, entrevistas y unos buenos chistes, construyo el caso de que es una falacia que Morena gasta mucho en programas sociales. Se utiliza el caso de Jóvenes Construyendo el Futuro para dar una explicación macro de los programas sociales en México y evidenciar que la “oposición” peca de lo mismo de lo que acusan a los votantes del partido en turno (el 70% del país)… ignorancia pura y dura.

      Franco CFA: ¿Cómo Francia Sigue Gobernando África a Través de su Moneda? · publicado — video del

      Mi video más pseudo intelectual. En esta ocasión me alejé de la política mexicana por primera vez. En realidad, este video es mi tesis universitaria tal cual. Para hacer este video, el proceso fue: hacer una copia de mi tesis en Word e ir párrafo por párrafo, adaptándolo a un formato más amigable para el público en general, cambiar el tono impersonal académico y clavarle todos los chistes que se me ocurrieran.

      Hablo sobre el Franco CFA, una moneda colonial impuesta por Francia hacia sus excolonias. Pero me da hueva hablar de eso de nuevo jajaajaja, para eso está mi tesis o en su defecto este mismo video. La idea la obtuve del escritor y activista Sani Ladan, que fue al podcast de JORDI WILD. Es la combinación de palabras menos académica que se me pudo ocurrir, pero en el momento me sorprendió. Cómo era posible, que yo, ¡un estudiante de Relaciones Internacionales en México JAMÁS había escuchado sobre esto!

      Sentí tanta indignación y vergüenza por jamás haber escuchado sobre el Franco CFA, que me dediqué a investigar sobre ello y posteriormente hacer mi tesis sobre el tema. Ese tema (sigue siendo) muy poco conocido en México y es uno de los casos más descarados, desvergonzados y verdaderamente grotescos sobre la prevalencia de los lazos de dependencia de los países periféricos hacia el Norte global.

      Al final cierro con una pregunta de reflexión, sobre las ideas impuestas por las potencias mundiales en nuestra superestructura social que se han convertido en incuestionables. No doy una respuesta, me gustaría pensar que los que llegaron a esa parte del video se dieron cuenta de algunas. Pero para mí es muy clara la respuesta: la democracia representativa liberal, la instrumentalización de esta y el papel de complicidad que cae sobre las Naciones Unidas.

      Tuvo más vistas que mis dos videos anteriores y me veo más confiado en cámara, también empecé a introducir beats de hip hop para acompañar el video. El único pedo es que como soy pobre, solo tuve acceso a beats no muy buenos sin copyright pero encontré unos rescatables. En ese momento se me ocurrió la ambiciosa idea de algún día hacer un video ensayo donde haya beats de hip-hop de fondo, todos producidos por mí. Eso sería una pieza académica artística muy interesante. ¿Cuándo sucederá eso? Espero que algún día. Al final hay una especie de escena extra, tipo Marvel donde pone: El colonialismo regresará, y pone un sonido de orquesta militar con la bandera de Vietnam. Insinuando la posible realización de un video sobre la fascinante historia de resistencia vietnamita. Ojalá algún día. También dejaré este archivo aquí por si quieren leer la tesis original (aunque recomiendo más el video).

      📄 Leer o descargar la tesis: Articulo Académico Rodrigo.pdf

      Apuntes sobre el desastre emocional causado por Taylor Swift · publicado 30 Oct 2025 — video del 22 Oct 2025

      Este video definitivamente puso un cambio de tono total con lo anterior publicado en este canal. Además de que hubo una pausa muy larga entre este video y el anterior. Los motivos, si me conocen, son muy obvios. Estuve la primera mitad del año en Sudamérica (artículo sobre eso pendiente). Durante la trayectoria del viaje no publiqué ni un video, de por sí andaba como loco por todos lados.

      Me llegaron a preguntar qué había sucedido con el canal y la verdad es que lo tenía en stand-by. No sabía qué hacer con el proyecto de Persona Normal, si seguir con la línea editorial que tenía (comentario sociopolítico izquierdoso) o hacer algo completamente nuevo. Tuve un par de ideas para seguir con la línea anterior, pero no encontraba mucha motivación para hacerlo, honestamente.

      Un día random, decidí que esta plataforma que había creado de la Persona Normal la utilizaría para lo que sea que se me ocurriera: experimentar con formatos, tonos, cualquier cosa que tuviera interés en hacer.

      La inspiración para este video la puedo trazar muy fácilmente. Estaba leyendo Redentores: Ideas y poder en América Latina de Enrique Krauze, un libro relativamente largo (casi 600 páginas). Aproximadamente 200 páginas —lo que equivaldría a un libro pequeño— están dedicadas a la vida y obra de Octavio Paz. Como es común en mi vida, cuando llega algo nuevo que me llama la atención, me obsesiono. Y esto no fue la excepción.

      No solo con Octavio Paz, sino con muchos autores clásicos de la literatura latinoamericana como Martí y Rodó. Me llamó la atención la manera tan pomposa de expresarse de todos los autores de esa generación. Pero Octavio Paz tenía una manera increíble de hacerlo: mezclaba poesía con crítica social, comentario político y lo hacía espléndidamente bien.

      De ahí agarré una mañita que consistía en hablar de una manera muy dominguera para describir situaciones muy frívolas. Eso ya me parecía comiquísimo en sí mismo. Entonces me pregunté: ¿cómo sería si Octavio Paz o ese tipo de autores vivieran en la era contemporánea? Decidí que haría una parodia benigna a esa generación de literatos, creando a un autor que habla de manera pomposa (al menos en un inicio) y habla literalmente de cómo no puede escapar de Taylor Swift.

      Todo esto se basó en un escrito que tenía en un cuaderno que ya tenía ese tono. Sentía que la pieza era buena, pero no sabía en qué formato podría expresarse. Era muy largo y, si bien tenía gracia, no lo veía adaptable a stand-up. En realidad, ahí se me ocurrió hacer una página mía para publicar los escritos (como hizo Octavio Paz pero con revistas en su momento).

      Sentía que el escrito tenía potencial y fue cuando decidí que sería el regreso de Persona Normal. Obviamente el guion de ese video es abismalmente diferente al del escrito original.

      Sobre la obra en sí, narra cómo el “autor” se topó con Taylor Swift y el impacto que tuvo la cantante en la vida de un hombre que no quería tener nada que ver con ella. A lo largo del video, el hombre va enloqueciendo y abandona paulatinamente el lenguaje pomposo que ostentaba y termina diciendo una serie de barbaridades.

      Hay dos puntos clave en el video: cuando el autor admite que ya había pasado de la neutralidad y tolerancia a Taylor Swift a admitir que “ya no le estaba cayendo tan bien”. Ahí intenté que se notara como si el autor estuviera intentando mantener la compostura, pero el impulso se apodera poco a poco de él.

      El segundo cambio de tono es cuando el autor reconoce abiertamente que “le caga Taylor Swift y ni siquiera tiene que ver con su música o su persona, simplemente, le caga”. En ese momento el autor se desata, rompe completamente el personaje y comienza a expresarse y decir barbaridades.

      Al final, escribí un chiste que sabía que era arriesgado desde el principio: el autor dice que no es machista, pero si lo obligaran a serlo, sería machista con Taylor Swift. Sentí que era el final perfecto porque rompía la poca seriedad que le quedaba al autor en ese punto.

      Mi gran amiga Ilana me dijo: “Amé tu video, odié el final”. Lo cual es más que comprensible; sabía que estaba tomando un riesgo, pero lo sentí justificado para representar el descenso a la locura absoluta inducida por el fenómeno monocultural de Taylor Swift.

      El video se convirtió en el más visto del canal rápidamente. Un camarada (que supongo es tico, porque lo stalkeé) comentó: “Me siento tan identificado, creo que escribió mis sentimientos”. JAJAJAJAJA eso me hizo el día: era la primera vez que un perfecto desconocido comentaba algo así. Me hizo muy feliz, había hecho que un extraño se sintiera identificado a través de un ensayo tragicómico.

      Lo bueno es que hasta la fecha cada video que subo me gusta más que el anterior, lo cual me dice que voy en una buena dirección creativa. No sé si mantendré ese tono en el canal, supongo que lo averiguaremos.

      Sr. McClugger

      Espacio reservado para nuestro colaborador, el señor don McClugger: especialista en deportes, historia e instalación de filtros de agua… pero aquí habla de deportes.

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